大别山自西北逶迤而来，入潜山市境后突起一峰如擎天巨柱，山以形名，故称天柱山，又名皖山、潜山。“皖”，本义完美清白、德行高尚。山川不言，古迹不语，但徜徉于天柱山水之间，总有一种气韵独特的“廉洁文化因子”随着人们的血液不断流淌，让人领悟其中奥妙，心有所动，倍受启发。徘徊神秘谷，重温人生抉择；仰望天柱峰，品味无欲则刚......让天柱清风拂过古皖大地的每一个角落，穿越每一条河流，滋润我中华大地；让古皖正气充盈每个潜阳儿女的心中，翻越每一座高山，激励我神州儿女。

身是磐石神秘谷   心从逍遥法自然

被誉为“天下奇观”的神秘谷，原名叫“司元洞”，是天柱山精华景点之一。“司元”者，即指众神之首的司命真君，这是道教神仙系列中专门掌管人寿命运的大神。《道书》上说，天柱山是他的道场，这神秘谷原来就是他居住的洞府。其实，神秘谷是由峰巅崩塌的巨石，叠置于近东西向的裂谷，而形成错落有致的洞群奇观，犹如一座石头的宫殿，自虎啸崖下入口，穿五指峰，达天池峰，全长600多米，垂直高差150米，依次由逍遥宫、迷宫、龙宫、天宫等四个部分组成。它们洞上有洞，洞内有洞，洞洞相连，由一条蜿蜒曲折的谷中小道串连起来，忽上忽下，忽明忽暗，人行其间，颇有一种神秘之感，所以就被誉为“中国花岗岩洞第一秘府”。

道教的养生哲学里，“逍遥自在”是一种极为理想的境界。不知哪年代，一块从峰顶崩塌的巨石，不偏不倚架在两边峭壁中间，形成一个天然门楣。右边峭壁上直书的“洞天福地”四个苍劲大字，出自当代书法家敬世江之手。

大石横亘逼仄，四面石壁围合，给人以“进退维谷”之感。一进洞，便两腋生风、清凉无比，夏天在洞内小憩最为爽快。此洞名曰“逍遥宫”。

经过逍遥宫，再走过一小段上下迂回的石径，眼前便出现一偌大洞口，一池清泉，上善若水。头顶有楔子石倒插直下，天就一座穹庐；石壁上有象牙石，神奇无比。石洞高低宽窄相间，左右犬牙交错，神秘幽深，恍如迷宫。人行其间，时而步道断踪，前程莫辨，时而豁然开朗，别有洞天。时而匍匐而行，时而长驱直入，时而凭借微光摸索前进，时而峰回路转柳暗花明。冥冥之中，大自然似乎是在跟人类做智力魔方的游戏，仿佛又在神秘莫测的氛围中再现人生的种种境遇：“疑无路时又一路，须折腰时尽折腰，不能上则俯身下，该低头时就低头。”

人心浮躁不安、偏激失态的根本原因，在于不能正确把握人生发展的方向，不能正确对待人生得失和善于把握欲望的尺度，迷惑于人生道路上遇见的各种光怪陆离，所以要寡欲，才能清心静心、圆融无碍。我们想逍遥而游，就要摒弃自己过贪的欲念，就要清心寡欲。清心，就是内心清净而无杂念；寡欲，就是不要有过多的欲望。只有每个个体通过修身养性达到内心和谐了，不因物欲侵扰而使心志不安宁，做到内心清静恬淡、少私寡欲，社会才会和谐。“道法自然，天人合一”，正与今天构建社会主义和谐社会的理念相通相融。

中天一柱傲霜雪   无欲则刚竞风流

天柱山是一座有着多元化美学特征的山，既具男性阳刚雄浑之美，又具女性阴柔婉约之美。作为天柱山第一峰的天柱峰，海拔1489.8米，它突出于众山之上，屹然独尊，峭拔如柱，浑身石骨，嶙峋奇绝，瑰伟秀丽，东望如飞龙腾首，西望似长剑倚天，远看如云中古堡，近看一柱耸然，素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳，天柱归来不看峰”的赞誉，古往今来，历代名士文豪无不对其顶礼膜拜，叹为观止。

清人储光黔在《皖山游记》中写道：天柱峰“锐上而丰下，四面嶙峋，如春笋破土，张其箨而犹未解者”（笋皮刚刚张开还没有脱落），因此峰险绝，千万年来登顶者寥寥无几，且都是借助于当地少数拔尖的药农才实现登顶愿望，留在峰顶上的摩崖便成为稀世之宝。主峰顶崖壁上有“孤立擎霄”、“中天一柱”八个大字，字形五尺见方，“孤立擎霄”由清朝曾国藩部将、清军都统李云麟驻军潜山登天柱所书，由药农贺良谋、贺良佐刻字。“中天一柱”是国民党第五战区副司令张淦上天柱所题，由贺良谋曾孙贺来朝、贺来宾刻上去的。

远望云海中若隐若现的天柱峰，如此孤峰突起，顶天立地，气冲霄汉，一柱擎天，令人荡气回肠。不禁让人想起民族英雄林则徐的一幅堂联“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”做人心胸要宽广，你看那大海，汇集了所有的河川终于成就了自己的伟大，所以说做人要能够听取别人的意见，这是强者的胸襟；做人也要坚持自己的原则，不附和别人，就像巍峨的高山，不因为花草的妩媚就去俯就他们，所以能刚强雄健。欲是人的一种生理本能，人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。